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台灣原住民史大意4337-003

(D)041.清帝國乾隆年間於臺灣府設「理番同知」,下列何者並非其職權? (A)民番土地爭議 (B)通事、土目任命 (C)隘寮庶務 (D)人頭稅徵收

(C)042.臺灣省政府於 1950 年代頒布的法規命令或政策文件中,那一項明文規定要「取消保留地制度」? (A)山地施政要點(1951) (B)山地人民生活改進運動辦法(1951) (C)促進山地行政建設大綱(1953) (D)平地人民使用山地保留地處理事項(1958)

(B)043.有關臺灣原住民族社會發展過程中,對於「都市原住民」現象之敘述,下列何者錯誤? (A) 1960 到 1970 年代臺灣經濟轉型過程,就業人口由農業快速轉移至非農業 (B)山地原住民因距都會區較遠,成為都市人口之後,受影響比平地原住民深 (C)移入都市人口,以阿美族占多數 (D)都市原住民現象造成原住民族語言文化難以為繼

(D)044.日本帝國時期,臺灣總督府曾於 1930 年發布「蕃人青年團體令」,推動於「蕃地」或普通行政區的「蕃社」 成立青年團組織。有關該組織,下列敘述何者正確? (A)該組織成員通常為受過初等教育或相當程度而未滿 35 歲的青年 (B)該組織在總督府係民政部門主政,地方上則由蕃社警察系統執行 (C)該組織培養出來的青壯原住民,在二次戰後因為中華民國政府的抗日立場,並未獲得政府重用 (D)殖民者設立青年團組織的用意,在於扶植友善勢力,取代傳統部落的頭目或勢力者

(B)045.「還我土地運動」為 1980、1990 年代原住民族走上街頭最大型的抗議行動之一,下列有關該運動的敘述, 何者錯誤? (A)直接造成第一次還我土地運動(1988)興起的原因,在於原住民保留地的流失與使用問題 (B)第二次還我土地運動(1989)迫使當時政府著手規劃並落實保留地的增劃編工作 (C)第三次還我土地運動(1993)之訴求,已跨出保留地議題,進而提出自然主權及傳統領域之主張 (D)前總統陳水扁於其第一次競選總統期間所簽訂「原住民族與臺灣政府新的夥伴關係」,其有關締結土地 條約、恢復傳統領域及傳統自然資源使用之內容,係受到第三次還我土地運動的影響

(D)046.下列何者並非清帝國「開山撫番」過程中與原住民族發生的衝突事件? (A)加禮宛事件 (B)大港口事件 (C)大庄事件 (D)大南澳事件

(C)047.日本帝國時期臺灣總督府首位民政局長水野遵曾言:「臺灣土地肥沃,物產豐富,既開發之土地僅為幾分 而已,遺利尚多,尤其東部蕃地為然。對於蕃民之撫育、林野放領、礦山劃借等等,擬定辦法,移住內地 人,以興未開之利,此為經營臺灣之急務。」下列那一個花東行政區的現代聚落形成,與此段陳述的政策 思維相關性最低? (A)臺東縣鹿野鄉 (B)花蓮縣壽豐鄉 (C)花蓮縣富里鄉 (D)花蓮縣吉安鄉

(C)048.1920 年代日本帝國殖民臺灣時曾實施「理蕃飛行計畫」,以飛機為武器監視威嚇「蕃人」。下列那一族並非 當時主要威嚇的對象? (A)泰雅族 (B)布農族 (C)鄒族 (D)排灣族

(B)049.臺灣族群關係史中,原漢通婚常常是原住民族文化遭同化的原因之一,但是,漢人透過跨族通婚、入贅或 收養而被原住民族接納為其一份子,有些甚至還成為部落領袖,此現象也從未斷絕。下列人物中,那一位 並非此一現象的代表? (A)鄭尚 (B)陳英 (C)陳安生 (D)馬智禮

(C)050.設籍桃園市人口最多的原住民族是那一族? (A)泰雅族 (B)賽夏族 (C)阿美族 (D)布農族

(C)051.依目前考古學的研究,大坌坑文化被認為是與南島語族臺灣原住民有關之最早的考古證據。請問大坌坑 文化是屬於下列那一個史前文化時代? (A)新石器時代晚期 (B)舊石器時代晚期 (C)新石器時代早期 (D)舊石器時代中期

(B)052.1638 年初,荷蘭人為了尋找傳說中的金礦產地,派兵進入臺東一帶。之後並進入卑南社(當時文獻紀錄 稱為 pimaba)與其領袖 Magol 達成和平協議並結盟,開啟了荷蘭人與卑南社人共同統治東臺灣的局面。 在此之際,荷蘭人曾與那一社交戰? (A)牡丹社 (B)太麻里社 (C)初鹿社 (D)麻豆社

(C)053.位於宜蘭縣蘭陽平原北側得子口溪下游的淇武蘭遺址,經過大規模的考古發掘,其文化層上層年代距今 500-150 年前,就史前部分而言,屬於十三行文化舊社類型,較晚期部分已能和現今那一族群的歷史相連? (A)凱達格蘭族 (B)巴宰族 (C)噶瑪蘭族 (D)阿美族

(B)054.馬偕牧師是十九世紀後期加拿大長老教會派遣來臺的海外宣教師,他進行醫療宣教,開辦淡水女學堂, 其傳教的對象範圍主要是下列的那一個族群? (A)西拉雅族 (B)噶瑪蘭族 (C)巴宰族 (D)泰雅族

(C)055.1859 年,西班牙天主教郭德剛神父來到臺灣,不久後前往屏東赤山萬金庄宣教,最後建立了今日臺灣最 古老的萬金天主堂,當時接受天主教的村民主要是鳳山八社的族人。請問鳳山八社是屬於平埔族群中的 那一族? (A)大武壠 (B)西拉雅 (C)馬卡道 (D)斯卡羅

(C)056.清代道光年間集體遷移至埔里的平埔族群不包含下列那一個族? (A)道卡斯族 (B)巴布薩族 (C)雷朗族 (D)拍瀑拉族

(A)057.臺灣歷史上最早大規模改信基督宗教的原住民部落係屬於那一個時代的那個族群? (A)荷治時期的西拉雅族 (B)清治時期的馬卡道族 (C)日治時期的太魯閣族 (D)清治時期的噶瑪蘭族

(A)058.下列那一個部落的西拉雅族夜祭在 2013 年通過文化部審議,被認定為「國定重要民俗」? (A)吉貝耍部落 (B)頭社部落 (C)荖濃部落 (D)口埤部落

(B)059.請問曾被稱做「水沙連化番」者是那一個族群? (A)洪雅族 (B)邵族 (C)巴宰族 (D)噶哈巫族

(A)060.最早記錄原住民聚居單位為「社」者係那一份歷史文獻? (A)東番記 (B)臺灣府志 (C)諸羅縣志 (D)番俗六考