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國文(作文、公文、測驗)4244-002

(B)021.下列文句「」中使用的成語,何者正確? (A)加拿大外海一隻母鯨背著夭折的小虎鯨同游 16 天,「菽水之養」令人鼻酸 (B)澳洲乾旱嚴重,畜牧場中一大群牛圍著水車喝水,「萬頭攢動」的景象震撼人心 (C)哥斯大黎加的國家公園裡,行軍蟻入侵一座蜂巢,工蟻「摩頂放踵」憑空築成橋 樑,展現出強大的組織能力 (D)秋行軍蟲專吃玉米、高粱、大豆等百餘種植物,近年在非洲、印度已造成龐大農 作物損失,「黍離麥秀」,事態嚴重

(C)022.下列何者正確? (A)他接近志學之年才申請退休,堅守工作崗位,實在令人佩服(B)這所高中今日舉行畢業典禮,出席的花甲少年個個青春洋溢(C)董事長老來得子,非常開心,小孩周晬時,特別準備盛宴招待大家(D)即便是昔日紅顏,如今年逾齠齔,也早已牙齒鬆脫,白髮蒼蒼,只能說歲月不饒人

(B)023.《周易‧乾‧上九》:「亢龍有悔。」下列何者較符合此爻辭的意義? (A)為人不可剛愎自用(B)處世不可知進忘退(C)行事不能虎頭蛇尾(D)與人交往以和為貴

(C)024.諸子十家,其可觀者九家而已。皆起於王道既微,諸侯力政,時君世主,好惡殊方。是以九家之術,蠭出並作,各引一端,崇其所善,以此馳說,取合諸侯。其言雖殊,辟猶水火,相滅亦相生也;仁之與義,敬之與和,相反而皆相成也。《易》曰:「天下同歸而殊塗,一致而百慮。」今異家者各推所長,窮知究慮,以明其指。雖有蔽短,合其要歸,亦六經之支與流裔。使其人遭明王聖主,得其所折中,皆股肱之材已。仲尼有言:「禮失而求諸野。」(班固〈漢書藝文志諸子略序〉) 依據上文,下列何者正確? (A)諸子十家的思想,是蠭出並作於兩漢(B)九家學術的精華大多散佚於鄉野江湖(C)九家學問殊途同歸,本源可歸諸六經(D)股肱之材養成不易,須精通九家思想

(B)025.「其實,嚴格地說,常被人踐踏觀賞的山已經算不得什麼山了。如果不幸成為名山,被些無聊的人蓋了些亭閣樓臺、題了些詩文字畫,甚至起了觀光旅社,那不但不成其為山,也不能成其為地了。」

      下列選項何者符合上文旨意? (A)山林隱逸(B)山貴自然(C)登山小魯(D)智者樂山

(D)026.「翻開旅行手記,在每一個陌生的異國城市,記載每一次的旅行經歷,從扉頁寫到末頁,而後回到生長的島國,手記不再像撕開包裝紙時那般的新,甚至沾染到咖啡或紅茶的汁液,一如旅行人的心也帶回些許生命的滄桑與疲倦。打開書桌上的燈,靜靜翻看手記裡走過的旅程,除了匆忙、潦草的文字還貼著某個美術館的門票,某個城市機場稅,一場歌劇的入場券等等……。好像長長的夢,卻是真正走過。」根據本文,下列選項何者不屬於作者「手記」收藏的範圍? (A)咖啡的汁液(B)美好的記憶(C)美術館門票(D)奧妙的夢境

(C)027.「峯巒如聚,波濤如怒,山河表裡潼關路。望西都,意躊躇,傷心秦漢經行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!」(元‧張養浩〈山坡羊‧潼關懷古〉)根據上文意涵,下列何者正確? (A)作者感嘆楚漢相爭,項羽落敗(B)作者為水災過後,百姓受苦,感到不忍(C)作者弔古傷今,感嘆政權交替,戰火蹂躪(D)作者面臨國破家亡,報效無門,感到傷心

(B)028.劉卲《人物志.體別》:「夫學,所以成才也。恕,所以推情也。偏才之性,不可移轉矣。雖教之以學,才成而隨之以失。雖訓之以恕,推情各從其心。信者逆信,詐者逆詐,故學不入道,恕不周物,此偏才之益失也。」根據本文,下列選項何者為作者論「偏才」的特性: (A)怠而不學(B)不知變通(C)內圓外方(D)不守正道

(D)029.文王問於呂望曰:「為天下若何?」對曰:「王國富民,霸國富士,僅存之國富大夫,亡道之國富倉府,是謂上溢而下漏。」(劉向《說苑‧政理》) 下列選項,何者最接近本文旨意? (A)劫富濟貧(B)富國強兵(C)安富恤貧(D)藏富於民

(B)030.為了體驗自然,閱讀許多生態環保的書,對大地多了一些新的體認,大自然的一景一物,不是用來私有,而是瀏覽的。童年養貓、養狗、養鳥、養野兔、養野猴子、養山豬的我,再也不喜歡這些玩意兒,在生態專家的眼中,所有以「籠」伺候的養育法,都是非人道的。本文與《莊子.養生主》那句話的意思最為相近? (A)庖丁為文惠君解牛(B)(澤雉)神雖王,不善也(C)吾生也有涯,而知也無涯(D)老聃死,秦失弔之,三號而出

(A)031.臺灣府襟海枕山,山外皆海。東北則層巒疊嶂,西南則巨浸汪洋。北之雞籠城,與 福省對峙;南而沙馬磯頭,則小琉球相近焉。諸番檣櫓之所通,四省藩屏之所寄; 戍以重兵、擇人而治,內拱神京、外控屬國。實東南門戶,非若珠崖可得議棄者也。 (周元文纂輯《重修臺灣府志》) 根據上文,下列選項何者最符合文意? (A)山海地貌具國防戰略優勢 (B)風景壯麗最適於遊賞觀光 (C)四面環海檣櫓往來交通發達 (D)可以取代珠崖成為東南門戶

(C)032.屈原曰:「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。」漁父曰:「聖人不凝 滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不餔其糟 而歠其釃?何故深思高舉,自令放為?」(屈原〈漁父〉) 根據這段文意,下列選項與文中漁父處世觀念相似的是: (A)推己及人,兼善天下 (B)君子德行,其道中庸 (C)與波上下,以全吾軀 (D)亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔

(A)033.經濟學有一句名言:「豐饒中的貧困」,而現代社會也常見「喧嚷中的孤獨」。兩 者都利用對立事物以加強語氣,下列何者沒有使用這種描寫法? (A)千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅 (B)江碧鳥逾白,山青花欲燃 (C)蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽 (D)冠蓋滿京華,斯人獨憔悴

(C)034.「林肯擔任美國總統時,為了解決南北戰爭的後續問題,經常煩惱不已。有一次在 國會裡,一位議員望著不停長吁短嘆的林肯,以充滿憐憫的口吻說道:『希望以後 上帝是站在你那邊。』不料林肯聽了後,似乎並不領情,除了感謝他的好意之外, 還板著臉,一臉正色地說道:『我可並不希望這樣。』台下開始議論紛紛起來,有 些人罵林肯不識好歹,有人摸不清他葫蘆裡賣得是什麼藥。這時林肯才慢條斯理地 繼續說道:『我只希望主是站在對的那一邊,而不是我這一邊。』」 根據上文所述,林肯是怎樣的人? (A)深思熟慮,謀定而動 (B)察納雅言,從善如流 (C)實事求是,唯義是從 (D)矯俗干名,鬻聲釣世

(A)035.「那是許多年以前,我來到小屋的時候正是四月。四月的聲音像流水的清音,點點 滴滴的黃梅,總讓人想起一片素樸淡雅的小野花;我慢慢走過,在荒林莽草之間, 霏霏的雨霧像青烟,而小野花隱蔽的容顏恆是那樣在羞澀微茫間起落,我看到雨在 霧裡,霧在雨裡,走著走著我就忘了,不曉得自己來此是要做山野、叢林,還是流 水、巨岩。」 根據上文,作者所要表達的心境是: (A)走進山林,渾然忘我 (B)追憶往昔,滄桑淒涼 (C)隱居深山,枕流漱石 (D)倘佯山水,和光同塵

(B)036.「種花須見其開,待月須見其滿,著書須見其成,美人須見其暢適,方有實際,否 則皆為虛設。」(張潮《幽夢影》) 根據上文,下列選項最接近作者旨趣的是: (A)梓匠輪輿,能與人規矩,不能使人巧 (B)有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也 (C)與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣 (D)有志尚者,遂能磨礪,以就素業;無履立者,自茲墮慢,便為凡人

(B)037.「人必須為自己負起完全的責任,亦即是預先規劃人生最後一段旅程,面對老病死 課題。我們年幼時不得不依靠父母成長,但老來,不宜抱持依靠兒女的心態。今之 社會,他們已無法像舊時代重土安遷、父母在不遠遊,恰好相反,像一顆種子被野 鳥帶到天涯海角落地生根。舊時子女多,總有一兩個在身邊,於今多的是單根獨苗, 跑到地球另一端成家立業。……嬰兒潮世代是最同情父母的一代,也是最不想麻煩 子女的一代。新舊社會結構活生生地在他們這一代身上拆解、重組,老來,也得靠 自己搭起帳篷,在尚未準備好迎接老者的社會露營。」 根據上文,下列選項最符合文意的是: (A)老來只想依靠子女,是最不負責任的心態 (B)嬰兒潮世代面臨許多社會轉型、價值變化 (C)現代子女不再同情父母,只能對自己負責 (D)現代社會面對老病死課題,已能充分應對

(A)038.「所有一草一木都是彼此相環扣著,誰都沒有權力被犧牲而造成失衡;存在的理由 就是相互的依賴,當生存的權力超過且影響自然法則時,野蠻是自然回歸原點的方 法。就如人類跟自然和土地要的太多,已超過自我生存的條件時,自然和土地會用 最原始和最歸屬的方式,去恢復人類當初對他們的傷害,土石流、山洪爆發、地層 下移,不就是自然界恢復自我的方式嗎?」 下列何者最符合本文要旨? (A)強調自然生態平衡的重要性 (B)人類過度開發是文明進步使然 (C)水土保持、預防災變是當務之急 (D)人類無權支配自然萬物的生存權力

(A)039.下列《論語》中的文句,何者適宜作為最基層公務人員的行事準則? (A)出則事公卿,入則事父兄 (B)愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎? (C)聽訟,吾猶人也;必也,使無訟乎? (D)為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之

(A)040.下列二組對聯的內容,依序用在何種場合最恰當? 甲、常留桃李春風面,聊解蒹葭秋水思 乙、橘井流香三世業,杏林飛雨萬家春 (A)照相館、醫院 (B)餐飲店、茶行 (C)醫院、百貨店 (D)美容店、茶樓