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1-3 「國文(測驗)」3539-03

(D)041.「白聞天下談士相聚而言曰:『生不用封萬戶侯,但願一識韓荊州!』何令人之景慕,一至於此耶?豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之。一登龍門,則聲價十倍;所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價於君侯。君侯不以富貴而驕之,寒賤而忽之,則三千賓中有毛遂,使白得脫穎而出,即其人焉!」(李白〈與韓荊州書〉)上文內容屬於那一類的應用文寫作?(A)平行公文(B)保證契約(C)徵才廣告(D)自薦書信

 

(D)042.下列選項中的「君子」,何者強調有品德操守之人?(A)冉冉孤生竹,託根中谷卑。結髮事君子,江蘺近華池(B)我今幸北轅,又念眾君子。懷哉千金軀,博此五斗米(C)何以延君子,唯有滿牀書。何以解君頤,淡句無足娛(D)丈夫無苟求,君子有素守。不能垂竹帛,正可死隴畝

(C)043.「人性本善」是孟子的中心思想,下列選項,何者是孟子闡述性善的言論?(A)賊仁者,謂之賊;賊義者,謂之殘。殘賊之人,謂之一夫。聞誅一夫紂矣,未聞弒君也〈梁惠王下〉(B)桀紂之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣〈離婁上〉(C)所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心,非所以內交於孺子之父母也〈公孫丑上〉(D)明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;樂歲終身飽,凶年免於死亡。然後驅而之善,故民之從之也輕〈梁惠王上〉

(A)044.華歆、王朗俱乘船避難,有一人欲依附,歆輒難之。朗曰:「幸尚寬,何為不可?」後賊追至,王欲捨所攜人。歆曰:「本所以疑,正為此耳;既已納其自託,寧可以急相棄邪?」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。依照文意,當時的人從這個事件中,所做的優劣判斷是:(A)華歆謀事深遠,優於王朗(B)華歆三心二意,劣於王朗(C)王朗慈悲為懷,優於華歆(D)王朗見異思遷,劣於華歆

(C)045.承上題,下列那一個選項是這個故事給我們最主要的啟示?(A)所託非人,反而招致傷害(B)自私自利,終將遭人唾棄(C)行善助人,應該思慮周延(D)兩相激發,讓事情更完善

(C)046.把麵包拿到嘴邊是個簡單的動作,如果肚子餓還是件好事,既對身體提供糧食,也讓農夫受益。不過可能最得利的是有些人,懂得從鐮刀到牙齒之間,如何插手搬來運去與囤積,這就是生財之道。下列那個選項最可能是本段文字討論的重點?(A)大人家有糧食的,囤住了不肯出糶(B)鐮刀指盜匪公然搶糧,牙齒喻商人舌燦蓮花(C)坐商囤積居奇,轉易牟利,致穀價貴二三倍餘(D)旱澇不時,當思囤積穀秕、轉運糧食,庶無欠缺懸隔之憂

(B)047.「縣人冉氏,有狗而猛,遇行人輒搏噬之,往往為所傷。傷則主人躬詣請罪,出財救療,如是者數矣。冉氏以是頗患苦狗,然以其猛也,未忍殺,故置之。居數月,冉氏之鄰至,問其狗,曰:『烹之矣。』驚而詰其故,曰:『日者冉氏有盜,主人覺之,呼二子起,操械共逐之,盜驚而遁。主人疑狗之不吠也,呼之不應,遍索之無有也。將寢,聞臥床下若有微息者,燭之則狗也。卷曲蹲伏,不敢少轉側,垂頭閉目,若惟恐人之聞其聲者。主人曰:「嘻!吾向之隱忍不之殺也,為其有倉卒一旦之用也,惡知其搏行人則勇,而見盜則怯乎哉?」以是故,遂烹之也。』」(崔述《崔東壁遺書.冉氏烹狗》)下列最適合用來形容「冉氏之狗」的選項是:(A)畫地自限(B)欺善怕惡(C)樹大招風(D)為虎作倀

(C)048.「『一髮』是最小境界,『五湖』是廣大境界。能把一髮溪水,當作五湖般觀看,那個『作』的工夫,就不等閒。千萬不要以為是『做作』的『作』,也不要殘忍解為『自我欺騙』,而是處於狹窄侷促的現實裏,心境的恒常廣大。

       在荒謬的世代,淨土何處?五湖何處?誰能天天安躲淨土?誰能日日浪遊五湖?於是只有『作』了。

       心境是自己的,可以狹窄得殺死自己,殺死別人,也可以寬廣得容下世界,容下宇宙。是憂是樂,由人自取。市塵蔽眼處,我心裏依然有一片青天;喧聲封耳地,我心裏依然有半簾岑寂。狹如一髮之溪,能作五湖看,則對現今世界,當作如是觀,當作如是觀。」本篇文章所闡揚的境界,與下列那一個選項所論相同?(A)對負面的人生,做不平衡的反省,會使你沮喪(B)只要看看我們在閒暇時如何不甘寂寞,就知道我們的內心多空虛了(C)心就是一座花園,我們想什麼,它就長什麼。或雜草叢生,或鮮花滿園(D)我們的一生必須睡掉三分之一,因為我們整天喜歡這個,不喜歡那個,把自己搞得筋疲力盡

(A)049.承上題,下列那一個選項的詩句也呈現了相近的境界?(A)結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏(B)悵恨獨策還,崎嶇歷榛曲。山澗清且淺,可以濯吾足(C)且求容立錐頭地,免似漂流木偶人。但道吾廬心便足,敢辭湫隘與囂塵(D)日日抄書懶出門,小窗弄筆到黃昏。丫頭婢子忙勻粉,不管先生硯水渾

(D)050.下列文句中有關成語的運用,何者最不適當? (A)颱風登陸後,威力大減,雖仍有一些雨量,但已是「強弩之末」,不會帶來大災害 (B)整天躲在家裡,也不肯出去找工作,再怎麼自認為「奇貨可居」,也不見得會有好機會從天而降 (C)針對你面臨的問題,我幾經思索提出一點兒看法,雖是「野人獻曝」,仍希望能給你小小的幫助 (D)剛出生三個月的小妹妹,每次嚎啕大哭時,只要媽媽抱著搖一搖就不哭了,果然是「坐懷不亂」啊

(C)051.下列選項中的成語,何者的用法與原始的意義不同? (A)言者諄諄,聽者藐藐—《詩經.大雅.抑》:「誨爾諄諄;聽我藐藐。」 (B)今是昨非—《陶淵明集.歸去來辭》:「實迷途其未遠,覺今是而昨非。」 (C)鉤心鬥角—杜牧《阿房宮賦》:「廊腰縵迴,簷牙高啄,各抱地勢,鉤心鬥角。」 (D)誨人不倦—《論語.述而》:「子曰:『默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?』」

(B)052.張先生參加一場男性長輩的告別式,送那一幅題辭是正確的? (A)駕返瑤池 (B)道範長存 (C)坤儀足式 (D)懿德常昭

(B)053.下列每副對聯都指涉中國古代某位名人,請問錯誤的選項是: (A)義膽忠肝,六經以來二表;託孤寄命,三代而後一人-諸葛亮 (B)楓葉四絃秋,棖觸天涯遷謫恨;潯陽千尺水,勾留江上別離情-李白 (C)詩史數千言,秋天一鵠先生骨;草堂三五里,春水群鷗野老心-杜甫 (D)佛骨謫來,嶺海因而生色;鱷魚徙去,江河自此澄清-韓愈

(D)054.詩文寫作有時會採取問答模式,藉以說明作者想法,以下選項何者屬於有問有答? (A)夜來風雨聲,花落知多少(孟浩然〈春曉〉) (B)晚來天欲雪,能飲一杯無(白居易〈問劉十九〉) (C)醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回(王翰〈涼州詞〉) (D)丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森(杜甫〈蜀相〉)

(A)055.以下選項中,何者與時間易逝毫無關係? (A)轉頭向戶裏,漸見愁煎迫(〈焦仲卿妻〉) (B)自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬(蘇軾〈赤壁賦〉) (C)從來繫日乏長繩,水去雲回恨不勝。欲就麻姑買滄海,一杯春露冷如水(李商隱〈謁山〉) (D)君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪(李白〈將進酒〉)

(B)056.下列詩句,何者藉柳寄託離愁? (A)一樹春風千萬枝,嫩於金色軟於絲。永豐西角荒園裏,盡日無人屬阿誰 (B)暫憑樽酒送無憀,莫損愁眉與細腰。人世死前唯有別,春風爭擬惜長條 (C)亂條猶未變初黃,倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月,不知天地有清霜 (D)碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲縧。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀

(D)057.「用國者,得百姓之力者富,得百姓之死者彊,得百姓之譽者榮。三得者具而天下歸之,三得者亡而天下去之。」(《荀子.王霸》)下列何者與本段引文旨意相近? (A)治國當嚴於賞罰,不因愛民而躊躇 (B)國之富者去國他遷,乃政事敗亡之兆 (C)政治以教育為首務,百姓皆知榮辱則國強 (D)為政而得百姓之向心,戮力百業,國乃富強

(C)058.「丈口碑在民,公論在上,些小觸忤,何足芥蒂!且丈夫各行其志耳。烏紗擲與優人,青袍改作裙褌,角帶毀為糞箕。但辨此心,天下事何不可為?安能俯首低眉,向人覓顏色哉!丈負大有用之姿,具大有為之才,小小嫌疑,如洪爐上一點雪耳。無為禍始,無為福先,無為名尸。珍重!」根據上引袁宏道〈與聶化南〉一文,下列敘述最不適切的選項是: (A)由信中可知聶化南在公務上稍有不順遂 (B)「洪爐上一點雪耳」,指沒有影響、不足為道 (C)「烏紗擲與優人」三句,意謂官場如戲,不必認真 (D)「俯首低眉,向人覓顏色」,指低聲下氣、討好他人

(C)059.「弈之優劣有定也。一著之失,人皆見之,雖護前者不能諱也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世無孔子,誰能定是非之真?然則人之失者,未必非得也;吾之無失者,未必非大失也。而彼此相嗤無有已時,曾觀弈者之不若已。」(錢大昕〈弈喻〉)下列選項,何者最接近本文意旨 (A)世事雖然複雜,但真理愈辯愈明 (B)為人處世應擇善固執,亦當從善如流 (C)是非對錯一時難以驗證,互相指責並無意義 (D)人生如棋,不能避免犯錯,故不必苛責他人之失

(D)060.天子一見李白,如貧得富,如暗得燈,如飢得食,如旱得雲。開金口,宣玉音道:「今有番國齎書,無人能曉,特宣卿至,為朕分憂。」白躬身奏道:「臣因學淺,被太師批卷不中,高太尉將臣推搶出去。今有番書,何不令試官回答,卻乃久滯番官在此?臣是被黜秀才,不能稱試官之意,怎能稱皇上之意?」天子道:「朕自知卿,卿其勿辭!」(〈李太白醉草嚇蠻書〉)根據上文,下列敘述何者正確? (A)李白曾因拒譯番國文書而得罪當朝權臣 (B)李白恃才傲物,令想重用他的天子失望 (C)天子勸李白莫因與當朝權臣不合而辭官 (D)天子希望李白發揮所長,譯出番國文書