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2. 國文4011-002

(C)026.晏元獻公喜評詩,嘗曰:「『老覺腰金重,慵便枕玉涼』未是富貴語。不如『笙歌 歸院落,燈火下樓台』。此善言富貴者也。」(歐陽脩《歸田錄》) 上文中認為後詩較前詩「善言富貴」的主要原因為何? (A)院落、樓台實較黃金、美玉更為珍貴 (B)前詩所描繪的生活比較缺乏積極意味 (C)後詩比前詩多了雍容風雅的生活品味 (D)後詩暗示夜夜笙歌、貴客盈門的生活


(D)027.一個道:「我今日看見一張顏魯公的墨跡,那骨董掮客要一千元,字寫得真好,看 了他,再看那石刻的碑帖,便毫無精神了。」一個道:「只要是真的,就是一千元 也不貴,何況他總還要讓點呢!但不知寫的是甚麼?」那一個道:「寫的是蘇東坡 〈前赤壁賦〉。」這一個道:「那麼明日叫他送給我看。」我方才好容易把笑忍住 了,忽然又聽了這一問一答,又害得我咬牙忍住;爭奈肚子裡偏要笑出來,倘再忍 住,我的肚腸可要脹裂了。(《二十年目睹之怪現狀》) 上文所述,可笑之處何在? (A)搞錯作者-〈前赤壁賦〉的作者是蘇轍而非蘇東坡 (B)不識貨-顏真卿墨寶難得卻還錙銖必較、討價還價 (C)有眼無珠-作者「我」即是顏魯公,旁人不識泰山 (D)不辨真偽-顏真卿乃唐人,無法寫宋代蘇軾的文章


(A)028.「『痛苦』和『快樂』其實一牆之隔,他們是一對孿生兄弟。譬如一位嗜好閱讀或 聽音樂的人,弄到後來,愛閱讀的人總想再往前跨一步,也能成為作家;愛樂者也 一樣,總有一天,他渴望自己成為小提琴家、鋼琴家、聲樂家或者指揮家,而這跨 越的一步,就會碰觸痛苦。所以嗜好還是止於做一位玩票者,對名和利推得愈遠愈 好。」 下列選項,何者最接近上文旨意? (A)心無罣礙,得大自在 (B)保持距離,以免沉溺 (C)美感體驗,遠香近臭 (D)當局者迷,旁觀者清


(C)029.「所謂『線性關係』是指在同一個個體中,會有過去、現在、未來的時間變化。如 果能跳出『線性關係』的侷限,可以使我們對人生產生更圓融的看法。譬如一般人 看一根木柴燒成灰燼,會認為木柴在先,灰燼在後。但是,我們不要以為『後來的 灰燼』就是『以前的木柴』,意即木柴就是木柴,灰燼就是灰燼,因為每一個剎那 都是獨立的,都是『無盡的現在』。」 根據上文,下列選項何者並非「線性關係」? (A)清水凝結成冰 (B)少女變成老婦 (C)父母孕育子女 (D)種子開花結果


(C)030.「有自信的老闆不喜歡唯唯諾諾的員工,因為這樣的員工不能提供不同的想法;他也不會喜歡傲慢的部屬,因為他們常惹是生非。員工最喜歡的老闆,也是有自信的 老闆,因為他不需要用凶狠來維持權威。」 下列選項,何者最符合文中所描述「有自信的老闆」? (A)身先士卒,賞罰分明 (B)兢兢業業,勇於突破 (C)術業專精,心態開放 (D)洞燭機先,有守有為


(B)031. 下列成語的解釋與說明,何者錯誤?(A)「不辨菽麥」原意指人愚昧無知,難當大任。後世多指人缺乏常識,連豆子跟麥粒都分不清楚(B)「斷髮文身」原意指犯罪的人必須髠髮、刺青以示隔絕。後多指涉及不法、犯罪而遭受刑罰的人(C)「大義滅親」:原意指為保全國家、民族大義,只好犧牲自己的至親。後世沿用,但不宜用在晚輩對長輩(D)「自求多福」:原本帶有勸勉之意,謂凡事自己努力,可以得到更多福氣。後世應用,則意謂事態變化時,只能依靠自己


(C)032.下列文句「」中的成語,用法完全正確的選項是:(A)王老闆做生意向來「買櫝還珠」,信譽極佳,難怪分店能愈開愈多(B)網路所登載的選舉消息,幾乎都是「不刊之論」,真令人不敢恭維(C)張總裁能夠「懲前毖後」,在同事眼中,是位自我要求嚴格的主管(D)單位主管多數「尾大不掉」,使優秀部屬毫無升遷機會,紛紛跳槽


(D)033.「凡敵無事而自補者,有侵絕之意;棄小而不救者,有圖大之心;隨手而下者,無謀之人;不思而應者,取敗之道。」(《棋經》)其棋道觀念與若干詞語相通,下列選項中兩者意義最接近的是:(A)敵無事而自補者,有侵絕之意/亡羊補牢(B)棄小而不救者,有圖大之心/明哲保身(C)隨手而下者,無謀之人/打草驚蛇(D)不思而應者,取敗之道/急躁冒進


(D)034.嵇中散臨刑東市,神氣不變。索琴彈之,奏廣陵散。曲終曰:「袁孝尼嘗請學此散,吾靳固不與,廣陵散於今絕矣!」後世常以「廣陵散」為喻,下列選項中的「廣陵散」,何者與上文寓意相同?(A)良藥苦口,忠言逆耳。他一席話如一劑「廣陵散」,令人豁然開朗(B)近年來勾心鬥角的宮廷劇輪番上映,叫好又叫座,堪稱最經典的「廣陵散」(C)他常自吹自擂年輕時是暢銷作曲家,實際上只是「廣陵散」,作品乏人問津(D)由於擔心傳統歌仔戲成為「廣陵散」,她雖年過七十,仍大力推廣此一表演藝術


(B)035.蘇子美豪放不羈,好飲酒。在外舅杜祁公家,每夕讀書,以一斗為率。公深以為疑,使子弟密覘之。聞子美讀《漢書‧張良傳》,至良與客狙擊秦始皇,誤中副車,遽撫掌曰:「惜乎,擊之不中!」遂滿引一大白。又讀至良曰:「始臣起下邳,與上會於留,此天以授陛下。」又撫案曰:「君臣相遇,其難如此。」復舉一大白。公聞之,大笑曰:「有此下酒,加一斗不為多也。」(陸友仁《研北雜志》)根據上文,對蘇子美飲酒最適當的形容是:(A)藉酒裝瘋,故作風雅(B)以書佐酒,至為風雅(C)獨酌無聊,苦中作樂(D)酒量驚人,不知節制


(B)036.相見甚有奇緣,似恨其晚。然使前十年相見,恐識力各有未堅透處,心目不能如是之相發也。朋友相見,極是難事。鄙意又以為不患不相見,患相見之無益耳。有益矣,豈猶恨其晚哉!(鍾惺〈與陳眉公〉)下列選項的敘述,何者最符合本文意旨?(A)朋友相見即是有緣,交淺言深,不必恨晚(B)朋友貴在遇合得時,心性相契,才情相得(C)知己可遇而不可求,得之我幸,不得我命(D)知己彼此心目相發,總是有相見恨晚之感


(B)037.「有一種多情,是愛的對象很單純專一,可說是愛得既真且深,又癡又迷,但卻不知道要考慮對方的立場,或其他因素,而一味的往牛角尖鑽,既不懂如何表達情感,也不懂得迴旋的道理;一旦受到挫折,常常由愛生恨、牽連糾纏,甚至做出難以置信的行為。敢愛、敢恨的人,雖然很有性格,但終非正常的愛情,應把那深深的情感化成無限的關懷與成全。」下列選項,何者最能呼應引文的意旨?(A)放情者危,節欲者安(B)發乎於情,止乎於禮(C)永結無情遊,相期邈雲漢(D)無情不似多情苦,一寸還成千萬縷


(B)038.「文學經典將文本和生命內容化簡為繁,作為讀者,我們有必要從細讀裡體會想像的或存在的人生經驗,而且我們的詮釋絕不『從一而終』。……閱讀、批判社會、政治現象所肇生的各種『文本』又何嘗不是如此?我更要說,越是因為名嘴現象、博客文化、口號政治將我們的溝通、判斷能力簡化為順口溜或冷笑話,接觸經典越應該成為一種自覺的訓練,或是雖不能至、心嚮往之的目標。唯有掌握語言的有機性和綿密的衍生、想像特質,我們才能理解權威、知識和符號之間合縱連橫的關係,閱讀才能成為一種批判性的創造過程。明乎此,文學經典可以成為公民教育基礎的一課。」依據本文,閱讀文學經典的正確態度是:(A)將文學文本和生命內容去蕪存菁(B)閱讀必須成為批判性的創造過程(C)閱讀文學經典必須依據權威的詮釋(D)單一化詮釋文學、政治與知識之關聯性


(A)039.「資本主義的管理學裡,有一條『彼得原則』,意思是在層級組織裡鼓勵大家往上爬,如果有個修車工彼得很會修車,不久他就會升去當工頭。但他很可能不擅長管理其他修車工,因此表現不好,那麼他就不再有晉升機會。如果他工頭也當得很好,則又會被提升去當經理,一直升到一項他實在做不來的位置上,就不升了。」根據本文,下列選項何者符合「彼得原則」?(A)工作晉升代表自己的能力超越同層的其他人(B)升到最高位置方可證明自己最好的工作能力(C)努力表現就會晉升到最適合自己的工作位置(D)每個留在位置上的人都剛好是最適合的人選


(D)040.「醜陋面不是不可以寫,因為人生不如意事十常八九,若故意報喜不報憂,一味歌頌美好,是有違寫作良知的。正為這點良知,著筆之際,必是滿心的同情悲憫,務求喚起世人關懷,以求改進,則其作品必不至產生負面作用。若是有意對暴力色情繪聲繪色,以滿足讀者好奇心與某方面的欲望,而引誘心智未成熟青少年讀者誤入歧途,認為文學的真面貌原當如此。這樣的作者,縱能譁眾取寵於一時,而在真正文學的國度裡,是沒有地位的。」根據上文,下列選項敘述正確的是:(A)暢銷書的作者其實沒有真正的文學地位(B)寫作良知是滿足讀者的好奇心與求知欲(C)具暴力色情與人性寫實的作品不值一顧(D)有使命感的作者會懷抱善意書寫醜陋面


(C)041.「幫助陌生的老嫗提重物上車,扶持老翁穿越馬路,雖是芝麻小事,算不上大恩大德,但□□□□,□□□□,卻常能讓老人們稱謝連連,溫馨愉悅終日。」上文缺空處最適合填上的詞語是: (A)患難相恤,施不望報(B)感同身受,執兩用中(C)舉手之勞,惠而不費(D)隱惡揚善,功成不居


(C)042.「儒家關於理想人格的塑造,對中國歷史上的仁人志士產生深遠的影響,具體而言,要胸懷仁愛,堅守禮儀,行合道義,並禁得起外在的考驗。人世間最大的考驗,莫過於現實名利地位的迷惑和外在強權的脅迫。一個人真正的力量,來自內心的堅定,無愧無憂無懼,不假外在的浮名虛利來支撐自己,才是真正的儒者終其生命躬行實踐的風範和氣節。」下列選項,何者不切合本文主張? (A)士不以利移,不為患改,孝敬忠信之事立,雖死而不悔(B)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫(C)知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志(D)儒有委之以貨財,淹之以樂好,見利不虧其義;劫之以眾,沮之以兵,見死不更其守


(B)043.「登高必自卑」的語言邏輯,與下列那一選項相同? (A)言必信,行必果(B)工欲善其事,先必利其器(C)不怕相思苦,只怕你傷痛(D)最難纏的對手,扯後腿的隊友


(D)044.鄭板橋有題畫詩〈竹石〉:「咬定青山不放鬆,立根原在亂崖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。」下列敘述何者錯誤? (A)這是一首七言絕句的題畫詩(B)詠竹同時流露詩人堅貞健勁的性格(C)旨在歌頌竹子頑強的生命力與堅韌的性格(D)透過移情將竹子轉化成石頭,展現勁竹的可貴


(B)045.言出乎身,加乎民;行發乎邇,見乎遠。言行,君子之樞機;樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎?(《周易・繫辭上》) 下列選項,何者與本文最相近? (A)士大夫之學以言行相稱為始,可濟時用為終(B)君子口無戲謔之言,言必有防;身無戲謔之行,行必有檢(C)大志雖立,必臨事而懼,切勿掉以輕心,致他日言行不相顧 (D)國家用人行政,首防蒙蔽,在廷大臣,皆當侃諤直言,不避嫌怨


(A)046.王右軍與謝太傅共登冶城,謝悠然遠想,有高世之志。王謂謝曰:「夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,日不暇給。今四郊多壘,宜人人自效。而虛談廢務,浮文妨要,恐非當今所宜。」謝答曰:「秦任商鞅,二世而亡,豈清言致患邪?」(《世說新語‧言語》) 下列選項何者正確? (A)謝太傅認為清談並不一定會荒廢國事(B)謝太傅附和王的意見,並舉秦朝為例(C)王右軍認同謝登城而興起的高世之志(D)王右軍勤於政務,可比擬夏禹、文王


(C)047.「劉振強先生又投注了二十七年時間,和無法計量的人力、物力、財力等資源,回應四十年前他的提問:『中國人為什麼沒有自己的一套字?』他的勇氣、魄力、堅韌,終於為中國人建造了完全屬於自己的一系列字體,和可供排版的軟體。這位八十歲的文化人,用了他一半的歲月,默默為中國文字現代化,樹立起里程碑。他說:『在我的腦海裡,只有明天,沒有今天!』」依據上文,「只有明天,沒有今天」的意思與下列何者最相似? (A)不度大義,妄慮他日(B)為樂當及時,何能待來茲(C)深慮遠圖,無暇溺今日之憂(D)追望往聖之遐蹤,坐待來世之儁乂


(C)048.蛋炒飯與青椒炒牛肉絲,是最普通的飯菜,幾乎每一個家庭都會做。我常聽些遠庖廚的君子說,他們最拿手的是蛋炒飯。當太太離家或罷工時,他自己做蛋炒飯吃。那還不簡單,將飯和蛋炒在一起,外加蔥花與鹽即可。他們甚至還說,這是最稀鬆平常的事。其實越稀鬆平常的事越難做。顧仲的《小養錄.嘉餚篇.總論》說:「竹垞朱先生曰:凡試庖人手段,不須珍異也。一肉、一菜、一腐,庖人抱蘊立見矣。蓋三者極平易,極難出色也。」竹垞,是朱彝尊的字。朱竹垞是乾嘉大家,著有《經籍考》。他也是清詞名家,同時又是個知味人,留下了一本食譜,稱為《食憲鴻秘》。顧仲是清浙江嘉興人,特別偏愛《莊子》,曾著《莊子》千萬言,剖解前人滋味,人稱顧莊子。他的《小養錄》共三卷,載飲料、調料、菜餚、糕點的製法一百九十多種,以江浙味為主。他們都認為極平易極難出色。如青椒炒牛肉,能將牛肉炒得滑嫩而不膩,青椒恰脫生而爽脆。蛋炒飯能炒得粒粒晶瑩,蛋散而不碎,就非易事。本則短文在說明什麼道理? (A)知易行難(B)知難行易(C)最難是尋常(D)豪華落盡見真淳


(B)049.朋友的眼鏡行開張,要送對聯慶賀,下列何者較適切?(A)共對一樽酒,相看萬里人(B)懸將小日月,照徹大乾坤(C)光華能照乘,身價重連城(D)滿室明如晝,流光奪月輝


(D)050.「走過鬧市,只聽那些居民人家,接二連三,莫不書聲朗朗。門首都豎著金字匾額,也有寫著『賢良方正』的,也有寫著『孝悌力田』的,也有『聰明正直』的,也有『德行耆儒』的,也有『通經孝廉』的,也有『好善不倦』的。其餘兩字匾額,如『體仁』、『好義』、『循禮』、『篤信』之類,不一而足。」下列選項,何者意思與「不一而足」相當?(A)一隅三反(B)寥
寥無幾(C)絕難一見(D)不計其數