112年台中捷運招考-國文、英文

        談 話， 和 作 文 一 樣， 有 主 題 、有 腹 稿、 有 層 次 、有 頭 尾， 不 可 語 無倫 次。寫 文章 肯 用心 的人 就 不太 多，談 話而 知 道剪 裁 的就 更少 了。寫 文 章講 究開 門 見山，起 筆 最要 緊，要 來 得挺 拔而 突 兀，或 是非 常爽 朗，總 之 要引 人入 勝，不 同 凡響。談 話 亦然。開 口 便談 天 氣好 壞，當 然亦 不 失為 一 種寒 暄之 道，究 竟 缺乏 風趣。常見 有 客來 訪，賓 主落 座，客 人 徐徐 開 言：「您 沒 有出 門 啊？ 」主人 除了 重 申「 我 沒有 出門 」這一 事 實之 外，沒 有法 子 再作 其他 的 答話。談 公 事、講生 意，只求 其明 白 清楚，沒 有 什麽 可 說的。一 般 的 談 話 往 往 是 屬 於 「 無 題 」、「 偶 成 」 之 類 ， 沒 有 固 定 的 題 材 ， 信 手 拈 來 ，自有 情 致。情 人 們 喁喁 私 語，總 是 有 說不 完 的話 題，談 到無 可 再談，則「此 時 無 聲 勝 有 聲 」 了 。 老 朋 友 們 剪 燭 西 窗 ， 班 荊 道 故 ， 上 下 古 今 無 不 可 談 ， 其間 並 無定 則，只 要 對方 不 打哈 欠。禪 師 們在 談 吐間 好 逞機 鋒，不 落跡 象， 那 又 是 一 種 境 界 ， 不 是 我 們 凡 夫 俗 子 所 能 企 望 得 到 的 。 善 談 和 健 談 不 同 ， 健談 者 能使 四 座生 春，但 多少 有 點霸 道，善 談者 盡 管舌 燦蓮 花，但 總 還要 給別 人 留些 說 話的 機會 。

         幽 齋但 有 隙 地 ， 即宜 種 蕉 。 蕉能 韻 人而 免 於 俗 ，與 竹 同功 ， 王 子 猷偏 厚此 君，未 免挂 一 漏一。蕉 之 易栽，十倍 於 竹，一二 月 即可 成 蔭。坐其 下 者，男 女皆 入 畫 圖，且能 使合 榭 軒 窗 盡染 碧 色，「 綠天 」之號，洵不 誣 也。 竹可 鐫 詩，蕉 可作 字，皆 文士 近 身之 簡牘。乃 竹 上 止可 一書，不 能 削 去再 刻；蕉葉 則 隨書 隨 換，可以 日 變數 題，尚 有時 不 煩自 洗，雨 師代 拭 者，此 天授 名 箋，不 當 供 懷素 一 人之 用。予 有題 蕉 絕句 云：「 萬 花題 遍 示無 私，費 盡春 來 筆墨 資 。獨 喜芭 蕉 容我 儉 ，自 舒晴 葉 待題 詩 。」 此芭 蕉 實錄 也 。

        柳 子 名愚 溪 而 居。五 日，溪 之神 夜 見夢 曰：「 子 何 辱予，使予 為 愚 耶？ 有其 實 者，名 固從 之，今 予固 若 是耶 ？予 聞 閩有 水，生 毒霧 厲 氣，中 之者 溫屯 嘔 泄；藏 石走 瀨，連 艫糜 解；有 魚焉，鋸齒 鋒 尾而 獸蹄，是食 人，必 斷而 躍 之，乃仰 噬 焉。故其 名 曰惡 溪。西海 有 水，散渙 而 無力，不 能 負芥， 投之 則 委靡 墊 沒，及底 而 後止，故 其 名曰 弱 水。秦有 水，掎 汨泥 淖，撓混 沙礫，視之 分 寸，眙若 睨 壁，淺 深險 易，昧 味不 覿，乃 合涇 渭 ，以 自 彰穢 跡，故其 名 曰濁 涇。雍之 西 有水，幽 險 若漆，不 知 其所 出，故其 名 曰黑 水。 夫惡 弱，六 極 也；濁黑，賤名 也。彼 得之 而 不辭，窮萬 世而 不 變者，有其 實也。今 予 甚清 與 美，為子 所 喜，而 又功 可 以及 圃 畦，力可 以 載方 舟，朝 夕 者 濟 焉 。 子 幸 擇 而 居 予 ， 而 辱 以 無 實 之 名 以 為 愚 ， 卒 不 見 德 而 肆 其 誣 ， 豈終 不 可革 耶 ？」（ 柳宗 元 〈愚 溪 對〉）

甲、迎向旭陽／以耀目的光芒剔淨眼垢／背倚烈日／俯顧自己放大在地面的／ 陰影
乙、這寂靜的脈搏／日夜不停／你聽見了嗎／叮嚀叮嚀嚀／這惱人的音調禁不 勝禁
丙、說什麼好呢／唯／吃是第一義的／歌／偶爾也唱／也曾吻過／不少的／啊 ─ ─酒瓶

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