113年關務特考-三等國文

「北宋四家的書法特色在於表現極為自由且個人式的行書，一反唐代以來貴族門 閥，著重法度與裝飾味極濃的楷書體制，完全為一種抒情與縱意的風格，此即所謂 『唐人尚法』、『宋人尚意』兩個因環境與時勢不同所造成的差異。這種改變類似 由篆書轉為隸書，由規矩森嚴放鬆成為自由任誕；由步步為營，一變而為信筆揮灑； 由古典的莊嚴移進寫意的創新風格。中國書法史的演變，一如文學與繪畫藝術史的 演進，都有著一種時代的變革與反動，及歷史的周期循環。」

「美國詩人羅伯．佛斯特（Robert Frost）稱蝴蝶為『不歌唱的飛花』，這樣的意象 如此打動人心；在我們心中，春夏時節野外明媚的風光裡，絕對少不了蝴蝶。另一 方面，人們也用蝴蝶來象徵『脆弱』或『輕浮』的感覺。英文裡有個說法叫做『蝴 蝶心』（Butterfly mind），就是指一個人像蝴蝶在花叢中流連，在這朵花上短暫停 留後又飛到下朵花上一樣，無法專注在一件事上。但是蝴蝶之所以吸引人，不正是 因為牠們出現的時間極短，譬如朝露嗎？」

「山區裸露地勢險惡，造林有其困難，在無法造林的情況下則須防砂，包括野溪整 治工程、施作堰堤、穩固河床、進行浚渫工程等。山坡部分則在沒有走山之虞的山 壁，施作階狀排水溝或栽種防砂植物等。下游的臺中州員林郡二水庄鼻仔頭，以及 臺南州斗六郡林內，因兩處地形急峻，在第一年度就進行防砂設施，否則許多野溪 一遇豪雨造成土石流。山坡地的保安林更攸關縱貫鐵路、集集線、道路與農耕區的 安全。倡立國家公園的呼聲在二十世紀初響起，因其多位於河川上游，所以對水土 保持、保育山林的要求，與官方積極從事上述事業的目的不謀而合。」

「文學作品或傳統，不可能無視於後人如何論說而自身即具價值。因此，如果沒有 足夠的詮釋，我們的歷史一旦發生重大變化，未來我們可能無法從莎士比亞獲取任 何啟發。他的作品可能看來極其陌生，充滿那個社會狹隘或不相干的思維方式和感 情。在這種狀況下，莎士比亞的價值，和時下許多塗鴉之作就無分軒輊。」

「真正的愛情應該是蒸發的過程，當其結束，只留下一股自己才能辨識的獨特香味 及將在日後浮現或消隱的記憶。愛情要走的時候，如持小刀劃開兩臂，讓棲息在肉 裡骨裡的小藍雀一一飛回天空，恢復自由。傷口雖痛，但不出惡言，不留穢字。」

「苦味可人，好在若即若離幽微隱約，不像酸甜辣鹹，先驗分明當下即是，無可回 顧流眄。苦味是悖論與解構，夷平抹消殘局舊味，滌盡腔舌的困頓疲憊，讓味蕾歸 零返本，東山再起煥然一新，領受初始真味。」

「一般人可能會覺得老人因為日薄西山，憂鬱症的比例會比年輕人高出許多，其實 並沒有。大部分的長輩能用比較圓融的態度面對不夠完美的現況，但是也有一些老 人家在晚年時陷入憂鬱深谷，每天長吁短歎，認為自己活得很辛苦。跟年輕人不同 的是，老年憂鬱症常以身體不舒服為表現。他們不太會和人傾訴心情低落，而是抱 怨這裡麻、那裡痛、睡不著覺、胃慒慒、呼吸困難……乍聽之下，似乎老人家的身 體出現嚴重問題。憂鬱症是一種腦部化學物質失衡的疾病，有些老人家是因為貧血 或甲狀腺功能低下，產生類似憂鬱症的症狀，也有因為中風、失智等慢性病，而併 發憂鬱症。」

「鼠疫和瘧疾的式微，以及天花受到控制，都為十八世紀知識份子間流行的自然論 觀點，扎下推廣的預備基礎。若有這樣一個世界，致命傳染病並不會突如其來的降 臨正值盛年的人身上，那麼人們就不會如此需要求神拜佛，以解釋這類暴斃事件。 此外，新流行的機械世界觀支持尋找更有效的方法來應付疾病，使得醫學專業在實 驗測試新療法方面，愈來愈能從經驗中學習。結果，情況真的改善了。於是有關『人 類智慧和技巧不只能改進機械生活，也能改善健康狀態』的想法，似乎變得愈來愈 有道理。因此『歐洲疾病變遷』和『歐陸的文化與政治史』之間，似乎有明顯的關 聯。」