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112年交通事業鐵路人員升資考試-國文

112年交通事業鐵路人員升資考試-國文佐級晉員級11260 分鐘10100
試題 1
「因為夏至,好像午後時光變得格外漫長,光和影清楚踩在腳下,有一點點暈眩,一 些些輕飄,明明是汗黏濕蒸的空氣,卻在周身化成了海洋,拍打起浪花,我要隨波游 去,游回青春過往……游進西門町,覺得自己立刻翻身成一尾色彩繽紛的熱帶魚。」 下列選項,最接近本文主旨的是:
  1. A西門町熱鬧繁華不再
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  2. B夏季午後的青春迷惘
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  3. C座標的記憶無可取代
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  4. D重新喚起絢麗的青春
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試題 2
「女兒天性渾厚,有一次小學年紀的她對我說:『你每次說五點回家,就會六點回來, 說九點回家,結果就會十點回來――我後來想通了,原來你說的是出發時間,路上 一小時你忘了加進去。』」 下列選項,最符合上文意旨的是:
  1. A父母教育小孩,千萬不可言而無信
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  2. B遣詞用字要周延,否則容易產生歧義
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  3. C孩子心智已開,不要隨意找藉口搪塞
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  4. D因愛而生的解釋,才能把事情美滿化解
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試題 3
「我喜歡醒來就聽到鳥鳴聲,甚至有科學家研究鳥類對都會區日漸嚴重的噪音有何 反應,結果發現鳥鳴聲出現了改變。較低的音調消失了,取而代之的是可以跟人類 噪音較勁的高音調。鳥鳴聲因人而改變,導致公鳥愈來愈難吸引到母鳥,因此下的 蛋也愈來愈少。」 本文意旨在說明:
  1. A面對惡劣環境,生命為自己找出路
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  2. B噪音改變動物生態,干擾生命繁衍
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  3. C鳥類喜歡寂靜,寧靜可刺激生蛋數
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  4. D雄性應改變音調,否則難吸引異性
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試題 4
「文學是以語言文字為媒介的藝術。就其為藝術而言,它與音樂圖畫雕刻及一切號 稱藝術的製作有共同性:作者對於人生世相都必有一種獨到的新鮮的觀感,而這種 觀感都必有一種獨到新鮮的表現;這種觀感與表現即內容與形式,必須打成一片, 融合無間,成為一種有生命的和諧的整體,能使觀者由玩索而生欣喜。達到這種境 界,作品才算是『美』。『美』是文學與其他藝術所必具的特質。」 根據上文,下列選項何者錯誤?
  1. A文學必須表現出美的特質
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  2. B文學必須體現作者個人創造力
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  3. C文學作品必須讓讀者有參與的空間
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  4. D文學與音樂圖畫雕刻表現有其相同性
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試題 5
「如果能得到『這傢伙還滿有趣的,讓他試試』、『做得還不錯,好吧,就把工作交 給他吧!』的認同,就得要在實際承接的工作中展現成果。至於接到的是否為好工 作,有資格論斷的絕不是你自己,而是發案的客戶,或是社會的需要而定。創作的 目的並不是要觸動多少人的情緒,但仍必須不斷意識到這點。創作者經常擺盪在創 造性及需求的夾縫中,苦心思索自己能創造出多麼具有創意的作品。」 根據上文,下列敘述何者正確?
  1. A創意的工作是靠天吃飯,不可亂使性子
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  2. B商業獲利是從事創意工作最主要的考量
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  3. C創意的點子來自於業主的需求與經濟考量
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  4. D創意工作必須同時考量創造力與商業需求
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試題 6
「優人神鼓來到宜蘭壯圍海邊的遊客中心,與導演蔡明亮合作演繹《行者》系列影 像作品。這場表演團員們不打鼓,而是仿效影片中的李康生,赤腳光頭、披上紅色 袈裟,以緩慢的節奏不斷重複做著手上的工作。有的人在誦經、有的人在織毛線, 還有一位書寫者趴伏在捲軸上把當下意識形諸於文字,一刻也沒有停下來。他們的 專注與僧侶般沉穩的李康生相呼應,為影像帶來了新的層次與對話,交織出一種獨 特的時間感。」 根據上文,下列選項何者最不符合這場表演的核心概念?
  1. A時光流轉中眾聲喧嘩
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  2. B各安其位與天地渾融
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  3. C生命本質的緩慢靜定
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  4. D實存與虛像並置對應
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試題 7
「作者在寫書、寫文章時,就是把自己想要表達的東西、看事情的思考模式,用文 字表現出來,基本上就是呈現作者的中心思想。如果你想要訓練自己的思考能力, 不妨跳脫一個『讀者』的角色,進入到『作者的朋友』或是『作者』的觀點,而作 者正拿著他的作品給你審閱,請你提供他一些建議。用這樣的心態來閱讀一本書或 一篇文章,慢慢的,你就可以提升自己的思考能力。我們要學習批評的,當然不只 是作者所寫的文字本身,包含作者對於這件事情的想法、建議的方式或是舉出的例 子是否符合常理,是不是在你的生活中也有相同的經驗,用這些角度去跟作者的『思 考』作溝通。」 根據上文,下列選項何者正確?
  1. A文章是作者表現其思考模式和經驗的作品,我們應當尊重,不宜作為批判思考訓 練之用
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  2. B閱讀文章時,應該要試著以不同的角度去批判、理解,以利訓練並提升個人的思 辨能力
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  3. C當我們要進行閱讀的批評訓練時,應當要堅持自己的處世原則,方能和自身的經 驗對應
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  4. D要了解一篇文章,應該澈底地了解作者的求學背景、人生經歷,方能知人論世得 其真意
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B

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試題 8
「得到回報的感覺從何而來呢?是什麼讓我們在使別人快樂時,自己也感到快樂 呢?當我們做出道德行為時,是什麼讓我們感到滿足?如果我們請教腦部學者,他 多半會指向一個很小、卻非常特殊的腦區『杏仁體』,它是腦中的快樂與不快樂中心。 許多研究團隊發現,友善的臉能引起左邊杏仁體強烈的反應,產生好的情緒和樂趣。 陰沉或威脅的臉則特別會刺激右邊杏仁體,產生恐懼和不快。這類結果都能在核磁 共振圖上看到,而且很有啟發性。當然核磁共振圖只能捕捉即時的影像,無法呈現 出影片;不過,讓別人高興會給我們好心情,這似乎是顯而易見的。對方的笑容和 臉上散發的光彩,就是我們做好事的回報;也就是說,做好事經常會帶來好心情, 特別是當行為的結果能在對方的臉上看到(或至少想像得到)時。」 根據上文,下列敘述最符合文意的是:
  1. A核磁共振是腦部研究不可或缺的工具
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  2. B善有善報,惡有惡報,時辰隨時會到
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  3. C道德行為給人滿足感乃杏仁體的作用
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  4. D做好事帶來好心情,做惡事心生恐懼
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C

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試題 9
「教育是給人戴一副有光的眼鏡,能明白觀察;不是給人穿一件錦繡的衣服,在人 前誇耀。未受教育的人是近視眼,沒有明白的認識,遠大的視力;受了教育,就是 近視眼戴了一副近視鏡,眼光變了,可以看明清楚遠大。學生讀了書,造下學問, 不是為要到他的爸爸面前,要吃肉菜,穿綢緞;是要認他爸爸認不得的,替他爸爸 說明,來幫他爸爸的忙。他爸爸不知道肥料的用法,土壤的選擇,他能知道,告訴 他爸爸,給他爸爸製肥料,選土壤,那他家中的收穫,就可以比別人家多出許多了。 從前的學生都喜歡戴平光的眼鏡,那種平光的眼鏡戴如不戴,不是教育的結果。教 育是要人戴能看從前看不見,並能看人家看不見的眼鏡。我說社會的改良,全靠個 人,其實就是靠這些戴近視鏡,能看人所看不見的個人。 從前眼鏡鋪不發達,配眼鏡的機會少,所以近視眼,老是近視看不遠。現在不然了, 戴眼鏡的機會容易的多了,差不多是送上門來,讓你去戴。若是我們不配一副眼鏡 戴,那不是自棄嗎?若是僅戴一副看不清,看不遠的平光鏡,那也是可恥的事呀。」 根據上文,下列選項何者最正確?
  1. A平光眼鏡是指沒有受教育的比喻
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  2. B受教育的目的是為炫耀物質享受
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  3. C應珍惜教育開拓視野眼界之功能
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  4. D所謂教育即是傳承前人知識見解
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C

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試題 10
承上題,下列選項與本文對教育的理解最接近的是:
  1. A知識給世界帶來光明,也給人類增長財富
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  2. B生活中最大的目的,並不是知識而是行動
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  3. C知識比金子來得寶貴,因為金子買不到它
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  4. D實踐是知識的母親,而知識是生活的依據
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A

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