114年初考-國文

「美國食品暨藥物管理局（FDA）為簡化接種疫苗策略，建議健康成年人每年接種 1 劑最新 型的新冠肺炎疫苗，類似每年接種流感疫苗。目前多數美國人間隔 3 至 4 週，施打 2 劑原始 病毒株疫苗，數月後再打加強劑。FDA 將徵詢專家可否將雙價疫苗指定為初次接種疫苗，如 獲通過，代表疫苗公司針對 Omicron 病毒株與原始病毒株所研發的雙價疫苗，將不僅限用於 加強劑。」

「作為當時文人領袖、重建東林書院的顧憲成，其從商的父親早年就對小說，尤其是《水滸 傳》特別有興趣。清道光時徽州商人舒遵剛也說：『人皆讀四子書，及長習為商賈，置不復 問，有暇則觀演義說部。』由此可知，自十六世紀以後小說與戲曲已經成為通俗文化的核心， 並且由文人與商人所共享。」

「茶的原鄉在中國，自古發展迄今，已由原初的解渴藥飲、煎煮點啜，到今日的沖泡慢品。 隨著製茶方式的改變，茶器形式與品茗方法也隨之變化。漢地飲茶習俗，透過使臣與貿易的 傳播，也漸漸融入蒙藏人民的生活，發展出游牧民族的飲茶方式與器皿。」

「可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失爲君子； 過乎義，則流而入於忍人。故仁可過也，義不可過也。」

「漢末，朱雋圍黃巾於宛，張圍結壘，起土山以臨城內，鳴鼓攻其西南，黃巾悉眾赴之，雋 自將精兵五千，掩其東北，遂乘虛而入。」

「從沒有人因為缺乏香料而死，但卻有成千上萬的人——包括掠奪者和受害者為它而死。控 制豆蔻、肉桂和黑胡椒等重要香料交易而產生的私欲，使歐洲商業強權犯下許多暴行。然而， 若沒有香料貿易帶來的財富，恐怕根本不會發生文藝復興。大仲馬曾說：『在香料刺激造成 的興奮影響之下，智能的表現達到高峰。提香的畫作是否香料的功勞？我忍不住要這麼想。』」

「古代文人多年以來，受傳統影響，最愛講道理，不談事功。在帝制下的臣相賢士，只是向 君王個人盡責，肯不肯多做事沒大關係。因此，老成持重，乃是最高的大臣風範。王安石這 位首相不來這一套，他明知『遠世有百善，一疵惡皆歸，就求無所得，猶以好名譏』，還是 勉力而為，八年新政雖說未竟，但他那種開創、喜事，與愛國精神，是不該抹殺的。」

「叔本華說過這樣的話：要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。 後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。正因為近則愈小，而且愈看見缺點和創傷，所以他 就和我們一樣，不是神道，不是妖怪，不是異獸。他仍然是人，不過如此。但也惟其如此， 所以他是偉大的人。戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬著，營 營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再來揮去他們。 於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。 的確的，誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼 蠅也終竟不過是蒼蠅。」

「三國時期，晉、吳相爭，吳國大將陸抗生了一場大病，對手晉國大將羊祜善於用兵，且兼 通醫道，派人送了一帖藥給陸抗。陸抗毫不猶疑將藥服用，部屬勸止，擔心羊祜的藥是否可 靠。陸抗說：『羊祜豈鴆人者。』意思是羊祜縱然在沙場與我為敵，但『藥』就是『藥』。 沙場爭馳是一回事，但醫人是另一回事。」

頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘閒以文字問之，云：「無它術，唯勤讀書而多為之，自工。 世人患作文字少，又嬾讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指擿，多 作自能見之。」此公以其嘗試者告人，故尤有味。（《東坡志林》）

朱熹〈觀書有感〉：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活 水來。」

人為萬物之靈。性相近，習相遠。與齊人居，不能不齊言也；與楚人居，不能不楚言也。入 芝蘭之室，久而不聞其香，與之俱化矣；入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之俱化矣。故曰 一方水土一方人，又曰跟著好人學好人，跟著師婆跳假神。（李光庭《鄉言解頤》）

「中國書畫收藏史中最著名的『留白煞星』，恐怕就是好大喜功，自封『十全老人』的乾隆 皇帝。他的收藏慾望遠勝其藝術品味，往往在名作上胡亂『塗鴉』。王羲之一張僅二十八字 的《快雪時晴帖》，乾隆卻一口氣蓋上一百七十個印章。在黃公望的《富春山居圖》，他幾 乎將畫圖留白的地方都填滿文字，更把字句直接寫在山石之上，整個富有靈氣的作品毀於一 旦。可幸的是因為乾隆的藝術水平不高，竟然誤把《富》的贗本（子明卷）視為真品，反而 將他同時擁有的真跡（無用師卷）當作贗品，束之高閣並且未題一字。這幅不朽的傳世名作 因此倖免於難，這樣的保存下來。」

「回來隔離第一天，我坐在窗前看馬路上的活動，發現大部分的車子都是白色的，不知道怎 麼回事。公車的車頂有各種式樣，有天窗的，有圓孔的。騎摩托車的人則像演員一樣，用肢 體表演。我覺得自己就好像剛買回來的金魚，還不能倒入新的水域中，於是和著一些舊的水 裝在袋裡，隔著袋子在看著新世界，而尚不屬於它。」

「對葛蘭姆而言，丹尼雄式的華美服飾，膚淺的情節通通必須拋棄，動作必須強韌獨立地擔 任表達的責任。『一隻舉到半空中的手不代表一棵樹或任何東西。把手舉到半空中，只是動 作與線條本身的美。如此而已。』摸索純淨有力的表達方式，葛蘭姆不厭其煩地以自己和學 生的肢體做試驗品，她在課堂上發展動作語彙，在作品中試驗它的效果。」

「很多人不再有時間去認識東西。他們在商人那裡買現成的東西，但是因為商人並不販賣朋 友，所以很多人沒有朋友。」

「皮膚是人體合成、貯藏及釋放維生素 D 最重要的器官。皮膚需靠紫外線照射來合成維生素 D，再經由肝臟及腎臟代謝，形成較強活性的維生素 D。維生素 D 缺乏，在小孩子會造成佝 僂病，在大人會產生強直性痙攣或軟骨病。小孩子可能是由於照射陽光太少引起，老年人由 於製造維生素 D 量減少且常使用防曬油，因此也容易造成維生素 D 缺乏。」

「因為沒有家人或個性問題，與人群疏遠的高齡獨居者，藉由不斷地犯罪以求入獄。在獄中 有三餐可吃，也不必擔心付不起房租或在路邊孤獨死；更因無親朋好友，既不必介意犯罪或 入獄帶來的道德壓力，還能確保衣食無虞。」

「氣候變遷對於太平洋中的島國吐瓦魯是人民生活中天天面臨的威脅。第二十七屆聯合國氣 候峰會（COP27）期間，吐瓦魯外交部長柯飛宣布，將建立全球第一個元宇宙國家，把該國 珍貴的歷史、文化資產保存在雲端。吐瓦魯這項創舉，同時也代表沉痛的呼籲，全球若無法 合作以扭轉暖化趨勢，將有更多大城市淪陷，步上吐瓦魯的後塵。」

「在日本，食品企業向批發商和零售商發送商品時，若是紙箱等包裝出現損壞和汙垢將被退 貨，待全面檢查、重新包裝之後再度出貨。但新的生產批次商品已經發送到零售方，因此就 只能把較舊的商品廢棄。由於外觀判斷沒有明確的標準，為了減少過度退貨而造成食物浪費， 商人們開始採用 AI 圖像識別的技術，透過智慧手機拍攝紙箱外觀，由 AI 找出存在膨脹和水 漬等疑似汙損的部位。然後再經由資料庫與過去的破損案例比較，對是否應退貨作出判斷， 成本也有望得到控制。」

「世界上似乎有兩類人，他們性格不同：一類人有很強的信仰，而不大需要知識來支持信仰； 對這類人而言，知識有時反而是一個障礙。學問愈深，知識愈多，便愈會被名詞、概念所糾 纏而見不到真實的道體。所以陸象山才說朱子『學不見道，枉費精神。』另外一類人，並不 是沒有信仰，不過他們總想把信仰建築在堅實的知識的基礎上，總要搞清楚信仰的根據 何在。」

賈伯斯說：「並不是每個人都需要種植自己的糧食，也不是每個人都需要做自己穿的衣服， 我們說著別人發明的語言，使用別人發明的數學……我們一直在使用別人的成果，使用人類 已有的經驗和知識來進行發明創造，是一件很了不起的事情。」

「過去我在醫學院讀書時，教科書是依照組織、系統、疾病作為分類的脈絡的。厚厚一疊又 一疊的原文書，難懂又索然無味，為了考試，還是要咬牙切齒地吸收。奇怪的是，到醫院實 習開始照顧病人之後，只要跟病人的疾病相關的內容，無論過去覺得多麼艱澀難懂的學問， 忽然之間閱讀起來都變得有趣，也非常容易就理解了。」

「『關門』很重要的目的是要擋住火災時的熱，記住是熱，不是火，很多人常把火災的熱和 火混為一談，要知道火會產生熱，但熱不等於火，就像夏天的太陽會讓我們覺得很熱，但不 會讓我們起火，所以用陽傘可以擋住太陽的熱，同樣的道理，木門關起來也會擋住火災產生 的熱，銅門、鐵門也都有效果，但是塑膠門、玻璃門就不行。」

「農業部澄清，全國遊蕩犬隻控制減量的重要方法，是以科學化、系統性模式，由縣市政府 按村里建立轄內遊蕩犬與野生動物保育衝突熱區，集中資源於熱區內全面逐戶清查處置，家 犬全數寵物登記、實施繁殖管理與不放養，善盡飼主責任；無主犬隻則視狀況進行捕捉、絕 育與回置，有公安等問題無法回置時則將犬隻收容管理，踏實穩健進行遊蕩犬控制工作。」

「四月五，烏沉香插遍山崗古墓。彎形鐮刀只斬五節芒、爬墓藤，不斬家國血脈。數百年來 滄桑渡海，何曾畏懼狂浪噬舟？縱使船破人浮，猶掌握一線香袋不容盡濕，遂扶老攜幼，家 祠南來。」

「番薯是原產於拉丁美洲的作物。日文裡的番薯稱為『薩摩芋』，意即來自薩摩地區，這個 稱呼主要在日本的本州以北使用，在北九州則有『琉球芋』之稱，可是南九州、沖繩又以『唐 芋』稱呼。同樣在中國，浙東地區士大夫編纂地方誌時，就舉出『番芋』是舟山群島的特產 之一，並在說明『味甚甘美』的同時，也記載了『種來自日本』，而番薯的『番』是指日本。」

「畫家在素描時，勒定了所畫對象大約的輪廓後，只以炭筆磨擦出光影的陰暗與明亮，而不 做細部的描繪，保持一點朦朧感，以免整個畫面過於呆板。這個階段，就像詩一樣，在光與 暗、有與無之間，帶著一點迷濛，一點神祕，一點耐人追索的況味。然而這並非脫離現實， 仔細想想，我們在人生裡，大多數的情感都是這樣迷濛的吧！誰能肯定自己的內心無論是哪 一刻都清晰無比的呢？」

「ChatGPT 或 Bing Chat 多是提供定義式的短語，回覆的內容主要是『已知』的有限資訊， 難以『多義性』的語言表現感知複雜的人類思維。這是因為 AI 的訓練出自設計者目前的偏 好或定見，如果想讓 AI 更貼近人類需求，就必須仰賴人類持續更新且多樣化的經驗。」