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114年全國高中聯甄-歷史科

114年全國高中聯甄-歷史科教師11460 分鐘20100
試題 1
請分析這份文告並 請選擇正確選項:

閱讀題文

「欽命招討大將軍國姓通告:家父的信實,遠近各國都廣為流傳。在他的海岸觸 礁的人,無不被送回家,他們被幫助到都樂意跟我們交易,我也同樣樂於幫助。 所有桅杆折斷的船到我這裡來的,我不但友善地對待他們,還幫助到他們都可再 航行。同樣,我和公司也一直維持友好的關係。現在我來收回我的土地,這塊土 地是家父借給公司的,任何人都不得有異議。現在我親自來了,要來改善這塊土 地,並且要在這裡建造美麗的城市。因此,現在要好好地想想,要快快向我歸順 ,這樣,你們就得以保全全部的財產、土地、房屋和物品。」

  1. A文中的「我」是指鄭成功
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  2. B這份文告的時間應是1620年代
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  3. C文中的「我」是指鄭經
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  4. D文中的「土地」都是大肚番王的。
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A

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試題 2
有關文中背景下列何者正確?

閱讀題文

1976年,時任經濟部部長孫運璿先生,與美國無線電公司(RCA)簽訂合作協定,臺 灣便派遣四十多名知識分子赴美進行積體電路製造技術(IC技術)移轉工作;目前業 界知名的曹興誠、楊丁元、史欽泰、劉英達和曾繁城都是當時成員。其實當年RCA 計畫需要1千萬美元的資金,以當時台灣的經濟條件,很多人是表示不贊同的,最 後在孫運璿的努力下才順利進行。

  1. A雙方簽訂合作協定,成立台積電
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  2. B當時台灣的經濟結構乃是以農業為主
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  3. C可配合當時甫成立的竹科園區
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  4. D政府以國家力量推動產業升級。
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D

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試題 3
在某事件之後,臺灣各地的齋教徒為避免受到株連,不僅紛紛表態,也積極與日本 在臺佛教組織建立密切關係。而日本政府也由此察覺宗教發展與殖民統治政策的 相關性,自此展開長達三年的臺灣全島宗教調查。請問可以如何理解此事件?
  1. A此事件造成日本政府強力推行神道教信仰
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  2. B事件後臺灣民眾紛紛轉信仰臺灣民間道教
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  3. C此事件使抗爭運動從武裝抗日走向文化抗日
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  4. D事件中主要是由北中南「抗日三猛」所領導。
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C

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試題 4

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  1. AA
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  2. BB
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  3. CC
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  4. DD
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試題 5
學者有言:「一個研究臺灣的史學家應該避免以下三項缺失:『一、談收復臺灣,根 據散文小說,不據史書,不夠嚴謹;二、談治臺方針,引民間遊記,而不引官方紀 錄,不夠全面;三、考史引用民間傳說,不夠正確。』」以上敘述,說明研究歷史 問題,應該重視什麼?
  1. A具有問題意識
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  2. B得到歷史真相
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  3. C廣泛蒐集史料
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  4. D運用可信史料。
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D

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試題 6
漢人移民臺灣的過程中,留下許多說法,如「衫褲不全,赤腳終生」、「病無藥,死 無蓆」、「紅柿若出頭,羅漢腳目屎流」、「九死一生」等,顯示生活、競爭的艱辛, 此外也形成祭祀孤魂野鬼的信仰。請問下列哪些民間宗教信仰或習俗與此相關? (甲)有應公;(乙)地基主;(丙)萬善祠;(丁)搶孤;(戊)中元普渡
  1. A甲乙丙丁戊
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  2. B甲丙丁戊
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  3. C甲丙丁
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  4. D乙丙丁。
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B

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試題 7
對於上述研究的說法和下列哪項敍述是一致的?

閱讀題文

有研究指出:「平埔族的文化變遷不是漢化。如阿立祖信仰常與漢人的有應公、土 地公有密切關係;尪姨系統也轉變成乩童系統,並結合了漢人的儀式。因此很難說 這種文化是一種西拉雅文化或漢文化,事實上,不論是優勢主流文化或劣勢土著文 化,都是一種文化形成中地方化的過程,所形成一種異於原來文化的『合成文化』。 這也說明了西拉雅人的文化並未消失或漢化,而是在吸收漢文化後與原有文化合 成為一種二者兼蓄的合成文化。相對的,臺灣漢人社會文化也受到平埔族群體質、 文化的影響,如「有唐山公,無唐山媽」的諺語,及南部民間信仰的尪姨是從西拉 雅文化而來,這也說明文化的影響是雙向的涵化,並非單向的同化,這也讓漢族與 平埔族之間的界限更加模糊。」

  1. A透過學術研究以重建平埔文化幾乎是不可能的
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  2. B臺灣各族群的認同感應該建立在平埔文化之上
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  3. C平埔族子孫早已漢化並且喪失種族集團的連結
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  4. D臺灣漢族文化與海外其他漢族文化呈現不同的面貌。
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D

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試題 8
根據前述提供訊息判斷,「功過格」應流行於中國哪 一朝代?

閱讀題文

通俗宗教簿冊,用作記錄個人每日行為的功與過。功過格書分列各項功格(善行) 和過格(惡行),逐項以正負數字標示,功過相抵,每月每年檢視其分數。一位信 徒每日將自己的行為及念頭,記載在一張叫做「功過格」的表格上,藉此反省自己 的善行惡念,敦促自己積德行善。這位信徒實踐「功過格」後,覺得成效良好,希 望藉此修正貿易興盛所導致的「奢靡風氣」,使社會回歸敦厚純樸的風氣,便大力 提倡、推廣,使之普及民間。

  1. A唐朝
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  2. B宋朝
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  3. C元朝
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  4. D明朝。
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D

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試題 9
某朝第五位皇帝感嘆道:自從遷都永安(中都大興府)以來,我族人逐漸忘記傳統習 俗。今日我族人的飲食、音樂,都是漢人的風格,我實在不喜歡這樣。我多麼想要 回到會寧(上京會寧府),讓子孫看看過去的習俗,並且仿效之。這位君主應為:
  1. A元順帝
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  2. B金世宗
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  3. C遼聖宗
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  4. D北魏孝文帝。
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B

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試題 10
中國歷史上的某段時期裡,在相當於今天河北省雄縣境內,出現了所謂「兩輸地」 住在此地區的居民,有義務向兩國提供勞役,但不納稅。且兩國皆不得派駐軍或屯 駐地方自衛武力。此「兩輸地」的成立,透過建立緩衝地帶,以保證和平關係,與 現代的「中立區」或「非武裝區」很相似。請問此「兩輸地」的由來,最可能為下 列何者?
  1. A兩漢與匈奴和親的中介地
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  2. B北宋和遼國盟約後的地帶
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  3. C晚清不平等條約的租借地
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  4. D抗戰後國共兩黨和談區域。
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B

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試題 11
中國政治史上的相權發展,從歷代宰相的待遇中可見一斑,(甲)時代:坐而論 道;(乙)時代:坐在椅子上;(丙)時代:站著上奏;(丁)時代:跪著奏事。 請問(甲)、(乙)、(丙)、(丁)應為哪些朝代?
  1. A甲:商周;乙:秦漢;丙:隋唐;丁:明清
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  2. B甲:先秦;乙:秦漢;丙:宋元;丁:明清
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  3. C甲:秦漢;乙:隋唐;丙:兩宋;丁;明清
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  4. D甲:秦代;乙:漢代;丙:唐代;丁:北宋。
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試題 12
有部書被後世譽為「中國的民主論」,可與西方的《民約論》相比。作者指當時局 勢暗淡,但黎明即在眼前,天下將轉治世,寄情後世明主賢君來實現其治國理想, 指出「爲天下之大害者,君而已矣」。上述所論,此書應是?
  1. A《日知錄》
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  2. B《讀通鑑論》
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  3. C《明夷待訪錄》
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  4. D《天下郡國利病書》。
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試題 13
「史家黎文休《大越史記》就是在陳朝國王拒絕北方國家入覲要求的次年完成的, 此時選擇以趙佗—南越國作為國統起源,就別有深意了。…安南國當時距離南越國 已有千餘年,但在南越國一隅建國,因此將本國歷史上溯,以『趙紀』稱之,實際 上,在世系、傳承上並無直接關聯。而對於北方國家要求君長入朝,因南越國入漢 導致亡國的前車之鑒,陳朝自然予以拒絕。」可知陳朝史官為何編纂《大越史記》?
  1. A擺脫明朝,另建越南為中心的朝貢體系
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  2. B對抗元朝,並彰顯安南本土政權的正統
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  3. C誓言對宋朝開戰,拒絕接受中國的冊封
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  4. D否認曾作為唐朝安南都護府統轄的事實。
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B

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試題 14
當時人們把羅馬帝國的衰退,歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。神學家奧古斯丁 覺得有必要著書回應此攻擊,奧古斯丁在書中說明,羅馬的衰退是肇因於道德的衰 退;基督教不但不是羅馬衰退原因,反而有助道德的提升。但基督徒所歸屬的不是 羅馬帝國或任何大地之城,而是上帝之城。請問下列敘述何者最能概括段落提供的 訊息?
  1. A羅馬無力抵抗外族侵略,基督徒藉此勸導眾人悔改信上帝
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  2. B日耳曼民族進攻羅馬城,激起基督教與非基督教徒的論辯
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  3. C羅馬承平日久軍隊無能,使眾多公民強調應回歸戰神信仰
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  4. D基督教的世界末日觀念,可作為羅馬城遭劫掠的關鍵原因。
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試題 15
貝多芬原本非常敬重拿破崙,為他譜曲第3號交響曲《英雄》,把他比做最偉大的羅 馬執政,但在西元 1804 年後卻有了極大的轉變,怒責拿破崙踐踏所有的人權,而 且放縱他自己的野心在所有人之上,請問究竟是什麼原因使貝多芬的態度有如此 大的改變?
  1. A拿破崙推翻督政府,自任為第一執政
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  2. B拿破崙入侵神聖羅馬帝國,建立萊茵邦聯
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  3. C拿破崙在該年年底正式稱帝,使法國政體由共和變成帝國
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  4. D因為拿破崙蠻橫遠征俄國,貝多芬特別聲援俄國。
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試題 16

閱讀題文

  1. AA
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  2. BB
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  3. CC
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  4. DD
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試題 17
下列四段文獻的引文,何者為 1823 年「門羅宣言」的主要內容?
  1. A「我們認為下面所說的,都是極明顯的真理:一切人類生下來全都是平等的, 造物者賦予他們若干不能出讓的權利,其中正是生命、自由和幸福的追求。」
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  2. B「如果歐洲列強企圖把其制度擴張到北半球的任何區域,我們便認為這危及我 們的和平與安全。對於歐洲任何國家現有的殖民地與附屬國,我們不曾干涉過, 今後也不會干涉。」
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  3. C「任何一州或州内指一區域要是仍蓄有奴隸,當地人民將被視為反叛合眾國政 府。一切被蓄為奴隸的人應獲得自由,並永享自由。」
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  4. D「我們所要求的,就要使世界成為適於人類生存和安居樂業,尤其要使它成為 一個這樣的世界。所有愛好和平的國家,像我們的國家一樣希望依照自己的方 式來生活,自己決定自己的制度
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B

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試題 18

閱讀題文

  1. AA
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  2. BB
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  3. CC
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  4. DD
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試題 19
八世紀的拜占庭帝國面對阿拉伯人圍攻君士坦丁堡,形勢萬分緊急,皇帝竭力整頓 租稅的徵收,改善帝國財政狀況,並加強軍區制。為了安定軍士生活,需要大量土 地和財產,分封給各級軍事長官,由軍士農民領取份地耕種,國家從中徵收租稅和 貢物。但是土地大部分掌握在教會和修道院之手,它們還享有免稅和免徭役特權, 從而嚴重影響國家的稅收和軍隊的鞏固。於是皇帝頒布諭旨禁止尊崇聖像,同時大 批教會的土地被充公,剩下的土地亦必須交稅,教會被取締,大批修士還俗,恢復 了勞動人民的本色。教宗對此表達強烈抗議,更宣布開除皇帝和全體聖像破壞者的 教籍,從此,羅馬教會轉而謀求『西方』的支持,拜占庭皇帝則剝奪教宗在南義大 利的徵稅權作為回擊。拜占庭皇帝進行聖像破壞運動,主要的目的是?
  1. A堅定對耶和華的崇拜,打壓異教的擴張
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  2. B對抗阿拉伯帝國,保護西方基督教世界
    尚無統計
  3. C鞏固帝國統治,樹立皇權對教權的權威
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  4. D維護封建貴族的利益及保障農奴的生活。
    尚無統計

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C

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試題 20
十八世紀下,英國首相在議會為所提的法案辯護說﹕「The Americans have tarred and feathered your subjects, plundered your merchants, burnt your ships, denied all obedience to your laws and authority; yet so clement and so long forbearing has our conduct been that it is incumbent on us now to take a different course. Whatever may be the consequences, we must risk something; if we do not, all is over.」顯示內閣準備向 新大陸哪一城市居民進行懲罰?
  1. A費城
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  2. B波士頓
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  3. C華盛頓
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  4. D芝加哥。
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B

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