111年鐵路特考高員級-國文

「美國職棒選手有一句代代相傳的名言：『每一年，每支球隊要打一百六十二場。 你注定輸五十四場，注定贏五十四場。大家在拼的，其實是那剩下的五十四場。』」 根據上文，下列選項最符合旨意的是：

「如果說求知是人類的天性，那麼探索宇宙人生的奧祕也應可說是深藏於人性內裡 的精神欲求。此一充滿智性的欲求便是『哲學』發生的根源——至少是所謂『主體 性』的根源，它讓哲學思考得以生根茁壯，伸展枝葉花菓於生活世界之中。」 關於哲學的功能，根據上文意旨，下列選項何者最適切？

「如果照一般作文的寫法：先敘述某個事件、這個事件給了什麼啟發、我的觀點 是……，先不說演講時間夠不夠長，聽眾恐怕要先睡著了。除非你做的是故事性的 演講，否則可以試著改為：我的觀點是、我為什麼有這樣的觀點，聽眾會順著你的 脈絡思考，更有助於他們理解演講內容。」 根據上文，作者認為好的演講應該：

「在宣達公文前，先設身處地想到同仁們可能會出現的各種反應，並且將反對問題 一一做回答。如果同仁的疑問是我未想到且無法立即回答的，我會告訴對方：『這 個問題很好，我會先問過公司之後，再回答你。』假如主管對公司政策有想法，也 不宜在夥伴面前批評，最好的方式就是自己與公司相關人員請教或溝通，讓事情達 到雙贏的效果。」 根據上文，下列選項何者正確？

「這次的自然觀察創作，幾近科學紀錄的敘述，反而離文學的本質較遠了。科學紀 錄的冗長、枯燥無味，對一個喜愛講求詩般文字精鍊度的創作者，無疑是相當殘忍 的煎熬。我常被自己呆板而模式化的文字敘事方式，感到怒不可遏，又時而情緒沮 喪到了極點。但我亦無奈地深知，這種重複而呆滯的文字敘述是必須的，唯有透過 這般自然寫作的紀錄，生態習性的知識才能清楚而準確的表達。」 根據上文，下列何者是作者最關心的重點？

「我說：『我們這一行有些人嘴巴又毒又刁，他吃妳炒的菜時會說：嗯，文章寫得 好，菜不見得燒得好；他看妳的文章時又會說：嗯，菜燒得好，文章不見得寫得好。』 她不表贊同，說起善廚的老師們不僅不減地位崇隆，反而更添美事。我說：『學術 與文壇是兩個江湖，你們那裡文明些，吵起架來，大概丟一兩根粉筆就算是嚴重衝 突了。我們這邊不一樣，多的是帶箭的夜行人，你要是得罪人，背部中的箭，大概 夠你編成籬笆了。』」 下列敘述，何者最符合文中「我」的看法？

「一旦我離開鄉土，故鄉和他鄉一樣，都是『距離』以外的東西，都成了比較和思 考的對象：既流動（可以批評），又恆定（可以鄉愁）。我變成了他者，也就是局 外人。只有在這局外人的意義上，我在漂流。永遠以外來者的眼光衡量一切，永遠 處於比較和批判的角色，不管是對母文化還是他文化。」 根據上文，下列選項最接近本文意旨的是：

「所謂『意』，實在是兼容了多重暗示性的紋緒；也許，我們可以參照『愁緒』、 『思緒』的用法，引申為『意緒』，都是指可感而不可盡言的情況與狀態。『意』 是指作者用以發散出多重思緒或情緒、讀者得進以體驗這些思緒或情緒的美感活動 領域。這個領域，要用語言去『存真』，必須在活動上『近似』詩人觀、感事物時 未加概念前的實際狀況，因而中國傳統批評中亦強調『如在目前』。」 下列選項，何者最符合本文意旨？

「牠們對擠著兜圈子，露出牙齒急如閃電互相撕咬。只見年輕的狼腳步一亂，那隻 大老狼已經騎到牠身上。就在這時，令人難以置信的事發生了。這一圈灰色的身體 忽然靜止下來，牠們肩併著肩，頭朝同一方向，生硬而緊張的站在一起。老狼的嘴 離年輕狼的頸子非常的近，後者的頸彎幾乎就在敵手的口邊！看起來就像落敗者故 意讓對方一口咬死自己！但是這種情形並沒有發生。 直到今天，人類的禮節還留下許多示弱的表情和訊號，鞠躬、脫帽、軍禮裡的獻槍 等都是。如果古時的記載屬實，哀求的舉動似乎並不能引起勝利者的同情，希臘詩 人荷馬筆下的英雄，絕對不比狼群心軟！詩人舉出數不清的乞憐者遭受屠戮的例 子，北歐的傳說也載滿了告饒無效的證明。幾乎直到騎士時代，才有『不殺降者』 的觀念，就動機而言，那些基督武士的俠義作風完全是基於傳統和宗教上的理由， 與狼群與生俱有的禁忌不同。 然而動物界這種與生俱來的本能禁忌，只有功能上可以拿來與人類的社會道德相 比，頂多也只能算是社會道德的前驅而已。凡是研究比較行為學的人應當注意，不 要隨便拿道德律法衡量動物的行為。」 根據上文，狼群爭鬥時，勝利者不咬死臣服的落敗者的原因是：

承上題，下列敘述最符合上文旨意的是：